Entre los textos dramáticos conservados, contamos
con un pasaje de la Lisistrata de Aristófanes y un fragmento del tragediógrafo
Queremón en los que creemos hallar, si no una constatación explícita, sí al menos sendas alusiones a la
homosexualidad femenina.
En efecto, al comienzo de la comedia aristofanesca,
Lisistrata y su amiga Cleonice saludan a Lampito y, mientras la tocan y
acarician, alaban con vehemencia la belleza, el porte y la «hermosura de tetas»
de la espartana, que ha llegado acompañada de dos muchachas, una boecia y otra
corincia, cuyos encantos físicos también serán blanco de las alusiones obscenas
de ambas amigas.
No se debe olvidar, es cierto, que estamos ante
una escena de comedia, donde la burla y la caricatura están de continuo
presentes; pero no es infrecuente que, también en la comedia, la mujer
calidficada de καλή, como
aquí Lampito, suscite de inmediato el deseo sexual. Creemos, por tanto, que,
aunque Dover la utilice en el contexto de los partenios de Alcmán, su
afirmación de que «valorar la belleza ajena es (nos guste o no) un acto sexual»
puede aplicarse aquí perfectamente. Por otro lado, si atendemos al trasfondo
histórico en que se desarrolla la comedia, durante los años más duros de la
larga guerra del Peloponeso, no parece descabellado pensar, como sugiere
Koch-Harnack, que el exiguo número de hombres en Atenas , dada la alta
mortandad en la guerra, hivciera a las mujeres buscar satisfacción sexual entre
ellas.
[…]
La nómina de testimonios sobre la homosexualidad
de la mujer en la Grecia clásica puede ampliarse bastante más si fijamos
nuestra atención en otros campos, aparte del estrictamente literario. Asó, por
ejemplo, Calame, en su reciente libro, cita una inscripción funeraria de Atenas
que, según este autor, podría interpretarse como un nuevo testimonio de
homofilia femenina: en ella, una cortesana (εταίρα) consagra a una mujer desaparecida en la flor de
la juventud una estela funeraria, en recuerdo de una relación de amor (φιλότης) basada en la confianza (πίστη) y la ternura (ηδεία).
Juan Francisco Martos Montiel: Desde Lesbos con amor:Homosexualidad femenina en la antigüedad (Ediciones clásicas, 1996)
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